Pied Piper es el primer poema de Tsvetaeva escrito en el exilio en Praga. Esta es una profecía sobre el destino de la revolución rusa, cuyo período romántico terminó y comenzó una dictadura mortal, burocrática. Este es el veredicto de cualquier utopía sobre la posibilidad del triunfo popular, el poder popular. Esta es una burla de la charla sobre la naturaleza revolucionaria de las masas, cuya revuelta siempre se basa en los motivos más básicos: la envidia social y la sed de enriquecimiento.

El poema de Tsvetaeva es extremadamente multifacético. "Pied Piper", por lo tanto, se convirtió en una de las tramas eternas y extraviadas de la literatura mundial, porque la interpretación de cada personaje se puede revertir. El flautista es a la vez un salvador y un asesino, vengando cruelmente a la ciudad por engaño. Los ciudadanos son víctimas y viles engañadores, y nuevamente víctimas. La música no solo destruye a las ratas, sino que también les da la última oportunidad de ganar dignidad, las eleva, las atrae con algo hermoso y, en cualquier caso, no comestible.

La leyenda del flautista apareció por primera vez en la edición literaria en la Crónica de los tiempos de Carlos IX de Merime. Antes de eso, existía en varias versiones del folklore. Su trama es simple: en la ciudad alemana de Gammeln, la invasión de ratas amenaza con destruir todos los suministros de alimentos, y luego los propios ciudadanos. Un misterioso flautista llega a Gammeln, que promete llevarse a todas las ratas para obtener una gran recompensa. Se le promete este dinero, y al jugar la pipa atrae a las ratas al río Weser, donde las ratas se ahogan sin peligro. Pero la ciudad se niega a pagarle el dinero prometido, y el Flautista de Hamelín en venganza por el mismo juego en la flauta fascina a todos hasta los niños Hamelny: los lleva de la ciudad a la montaña, que se separó antes que él. En algunas versiones de la leyenda, las personas que salen de las montañas se encuentran mucho después en las cercanías de Gammeln, pasaron diez años en la montaña y tienen conocimiento secreto, pero estas son opciones no canónicas y no tienen relación directa con la leyenda.

Tsvetaeva conserva esta trama, pero concede especial importancia a los personajes, por lo que el conflicto no se ve igual que en el principio del folclore. Pied Piper en Tsvetaeva's es un símbolo de la música en general, música triunfante e independiente de cualquier cosa. La música es ambivalente. Ella es hermosa, independientemente de las creencias del artista y de su personalidad. Por lo tanto, al vengarse de la gente del pueblo, el flautista no se ofende por el hecho de que fue mal pagado, no sacando a los niños de la codicia, sino porque la música como tal se ofende en su rostro.

La música es igualmente convincente para las ratas, los burgueses, los niños, para todos los que no quieren entenderla, pero que se ven obligados a someterse a su armonía celestial. El artista lleva fácilmente a cualquiera con él, prometiéndole a todos lo que quiere. Y las ratas quieren romance.

El victorioso proletariado en Tsvetaeva es francamente, con muchos detalles precisos, representados como un destacamento de ratas que capturó la ciudad y ahora no sabe qué hacer. Las ratas están aburridas. "Caballeros, secreto: repugnante rojo". Están aburridos de su propio revolucionismo, son obesos y flácidos. "Mi ojo nada", "Mi sílaba nada", "Mi trasero se hunde ..." Se recuerdan a sí mismos como luchadores hambrientos, insaciables, valientes, musculosos y musculosos, y nostálgicos que "en el país donde los pasos de ancho, nos llamaron ... ". La palabra "bolcheviques" aparece en una línea en sí misma, porque "hombre grande", un gran camino, un símbolo de andanzas, es la palabra clave en el capítulo.

La flauta los atrae: India, una nueva promesa de lucha y conquista, un viaje hacia donde se quitan la grasa y recuerdan a la juventud (la profetisa Tsvetaeva no podía saber que el plan para la liberación de la India estaba madurando en las cabezas de algunos líderes de caballería para que el ardor de combate del Ejército Rojo no desapareciera en vano después de ganar la guerra civil). Para esta nota romántica, para la promesa de andanzas, lucha y segunda juventud, las ratas van al río.

Pero él atrae a los niños del flautista con otro completamente diferente, porque sabe de quién son los niños. Estos son los hijos de un Hameln somnoliento, bien intencionado, filisteo, chismoso, codicioso y asesino, en el que odian todo lo diferente, todo lo vivo, todo lo nuevo. Entonces, Tsvetaeva ve el mundo de la Europa moderna, pero también, en términos más generales, cualquier comunidad humana que sea próspera y que no haya conocido durante mucho tiempo actualizaciones y conmociones. Este mundo no puede resistir la invasión de ratas y está condenado ... a menos que la música intervenga.

Los niños de este mundo solo pueden ir por promesas puramente materiales, simples y miserables. Y el flautista de Tsvetaeva les promete "para niñas, perlas, para niños, atraparlos con una nuez ... Y, un secreto, para todos". Pero este secreto también es simple, infantil, estúpido: un cuento barato con un final frondoso, con prosperidad en el final. Sueños de niños y niñas bien educados: ¡no vayas a la escuela, no obedezcas el despertador! ¡Todos, soldados, todos, dulces! ¿Por qué los niños van por una flauta? "Porque TODO está llegando". Y esta manada infantil, también rata a su manera, demuestra toda la falsedad interna de los "disturbios infantiles" o "juveniles".

Y la música, cruel, triunfante y omnipotente, va más allá, destruyendo y salvando.