El concepto popular de libre albedrío se basa en dos declaraciones:
- Cada uno de nosotros puede comportarse de manera diferente a como lo hacíamos en el pasado.
- Somos la fuente consciente de la mayoría de nuestros pensamientos y acciones en el presente.
Fuentes inconscientes de voluntad
Somos conscientes de solo una pequeña parte de la información que procesa nuestro cerebro. Aunque constantemente notamos cambios en nuestra experiencia, en pensamientos, estados de ánimo, comportamiento, etc., no somos conscientes de los eventos neurofisiológicos que los crean. De hecho, somos malos testigos de nuestras experiencias. Al mirar su rostro o escuchar las entonaciones de la voz, otros pueden aprender más sobre su estado mental y sus motivos que usted mismo.
Siempre habrá algún retraso entre los eventos neurofisiológicos iniciales que desencadenarán el siguiente pensamiento consciente y el pensamiento mismo. ¿Cuál será el estado de mi mente en un minuto? No lo sé, simplemente sucede. ¿Dónde está la libertad en esto?
Imagine un experimento: un grupo de control de experimentadores observa un registro de los procesos mentales que tienen lugar en su cerebro, junto con videos de su comportamiento asociado. Como resultado, los experimentadores saben lo que pensarán y harán antes de hacerlo. Continuarás sintiendo libertad en todo momento, pero el hecho de que alguien pueda prever tus pensamientos y acciones convierte tu sentido del libre albedrío en una ilusión.
El autor admite que los argumentos que recoge contra el libre albedrío no están relacionados con el materialismo filosófico, la suposición de que la realidad es fundamentalmente puramente física. No hay duda de que los procesos básicos, si no todos, que ocurren en su mente son el resultado de eventos físicos. El cerebro es un sistema físico que depende completamente de las leyes de la naturaleza, y esto ya nos permite creer que los cambios en su estado funcional y estructura material determinan nuestros pensamientos y acciones. Pero incluso si el alma está en el corazón de la mente humana, nada cambiará en los argumentos del autor. Las acciones inconscientes del alma no te dan más libertad que la fisiología inconsciente de tu cerebro.
Nuestra sensación de libertad se evalúa incorrectamente: no sabemos lo que pretendemos hacer hasta que surja la intención. Para comprender esto, debe darse cuenta de que no somos los autores de nuestros pensamientos y acciones en el sentido en que las personas suelen asumir.
La idea del libre albedrío proviene de la experiencia sensorial. Sin embargo, es muy fácil perder la visión de esta verdad psicológica cuando comenzamos a hablar de filosofía. Existen tres enfoques principales para el problema en la literatura filosófica: determinismo, libertarismo y compatibilismo. El determinismo y el libertarismo se basan en el hecho de que el libre albedrío es una ilusión si las causas subyacentes de nuestro comportamiento están completamente definidas.
El único enfoque filosófico aceptable hoy que confirma la existencia del libre albedrío es el compatibilismo, pero sabemos que el determinismo con respecto al comportamiento humano es correcto. Los eventos inconscientes en el sistema nervioso determinan nuestros pensamientos y acciones, y ellos mismos están determinados por eventos previos sobre los cuales subjetivamente no tenemos información. Sin embargo, el "libre albedrío" de los compatibilistas no es lo que la mayoría de la gente conoce.
Las personas tienen muchos deseos en conflicto. Quiere dejar de fumar, pero también anhela el próximo cigarrillo. Estás luchando por ahorrar dinero, pero también te atrae la idea de comprar una computadora nueva.¿Dónde está la libertad cuando uno de estos deseos en conflicto prevalece inexplicablemente sobre el otro?
¿Cómo podemos ser "libres", como actores conscientes, si todo lo que hacemos conscientemente es consecuencia de eventos en nuestro cerebro que no podemos planificar y de los que no somos completamente conscientes?
Causa e investigación
Desde el punto de vista de los puntos de vista generalmente aceptados sobre la posibilidad de la influencia humana y la moralidad existente, parece que nuestras acciones no pueden ser productos de nuestra biología, el estado en el que nos encontramos o cualquier otra cosa que pueda permitir a otros predecir nuestras acciones.
Como resultado, algunos estudiosos y filósofos esperan que la aleatoriedad o la incertidumbre cuántica puedan hacer posible el libre albedrío.
Elección, esfuerzo, intención.
Si prestas atención a tu vida interior, verás que la aparición de elecciones, esfuerzos e intenciones es un proceso misterioso. Sí, puede hacer lo que quiera, pero no puede ignorar el hecho de que sus deseos son efectivos en un caso e ineficaces en otro, y ciertamente no puede adivinar de antemano cuál de sus deseos se realizará.
Durante años desea perder peso, pero tómelo solo en un momento determinado. Al mismo tiempo, usted no determinó cuál de las formas de seguirlo, seguir una dieta o no, y qué día hacerlo. No controlas tu propia mente, porque tú, como sujeto autoconsciente, eres solo una parte de la mente, que vive por la gracia de otras partes. Puede implementar sus decisiones, pero no podrá predecir qué es exactamente lo que decide hacer.
El autor no quiere decir que la fuerza de voluntad no es importante en absoluto o que la biología subyacente siempre la romperá. La fuerza de voluntad en sí misma es un fenómeno biológico. Después de pensar en este tema, la mayoría de las personas llega a la conclusión de que nuestra libertad radica en las acciones, y esto a menudo significa preferir objetivos a largo plazo a deseos a corto plazo. Definitivamente, esta es la habilidad que las personas poseen en mayor o menor medida y que no es inherente a los animales, pero no obstante, las raíces de esta habilidad están en el inconsciente. Lo que haré a continuación y por qué sigue siendo un misterio, que está completamente predeterminado por el estado anterior del Universo y las leyes de la naturaleza, incluida la contribución del azar.
Una de las ideas más recientes surgió del existencialismo, quizás es la única útil de toda esta dirección. La idea es que somos libres de interpretar el significado de nuestras vidas. Puede considerar su primer matrimonio, que terminó en divorcio, "derrota" o verlo como una circunstancia que contribuyó a su crecimiento y fue necesaria para su felicidad futura. Diferentes actitudes hacia el problema conducirán a diferentes consecuencias. Algunos pensamientos conducen a la depresión y la frustración, otros nos inspiran.
Pensemos por un momento sobre el contexto en el que surgen nuestras decisiones. No eliges a tus padres, la hora y el lugar de tu nacimiento. No eliges tu género y la mayor parte de tu experiencia de vida. No tienes absolutamente ningún control sobre tu genoma o tu desarrollo cerebral. Y ahora su cerebro toma decisiones basadas en las preferencias y creencias que sus genes, su desarrollo físico desde la concepción y las interacciones que tuvo con otras personas, eventos e ideas llevaron a través de su vida. ¿Hay libre albedrío en esto? Sí, eres libre de hacer lo que quieras, incluso ahora. ¿Pero de dónde vienen tus deseos?
¿Podría la verdad ser amarga?
Conocer (o resaltar) ciertas verdades sobre la mente humana puede conducir a malas consecuencias psicológicas y / o culturales. Sin embargo, el autor no cree que la publicación de este libro cause una caída de la moralidad entre los lectores.
Al volverse más sensible a los requisitos previos de las causas de sus pensamientos y sentimientos, un hombre, paradójicamente, es capaz de tener un control más creativo sobre su vida.
Responsabilidad moral
La Corte Suprema de los Estados Unidos llama al libre albedrío una base "universal e inmutable" para nuestro sistema legal, diferente de la visión determinista del comportamiento humano, que es incompatible con las bases que subyacen a nuestro sistema de justicia penal. Cualquier desarrollo intelectual que amenace el libre albedrío pondrá en duda la práctica ética de castigar a las personas por su mal comportamiento.
Parece obvio que el deseo de retribución se basa en la idea de que cada persona es un autor libre de sus pensamientos y acciones. Esta idea se basa en una ilusión cognitiva y emocional, y tal deseo es inmortalizado por la moral.