"Doce es lo mejor que escribí, porque entonces viví en la modernidad", dijo una vez Alexander Blok sobre su poema. Este trabajo es verdaderamente único en su contenido y merece una atención especial no solo desde el punto de vista del estudio del trabajo de Blok, sino también de toda la literatura rusa.
El poema plantea el tema candente de la revolución en ese momento, los personajes principales que vemos son los burgueses, condenados a muerte, y los valientes Guardias Rojos que luchan por un futuro mejor para su país. El principal conflicto del poema es el choque de dos fuerzas opuestas: la vieja y nueva Rusia, la vieja sociedad y las nuevas, viejas y nuevas ideas. Sin embargo, además de la burguesía y el Ejército Rojo, para sorpresa del lector, al final del poema, aparece en el escenario el personaje más misterioso: Jesucristo, cuya importancia en este trabajo nos gustaría discutir con más detalle.
Su apariencia es interpretada por los lectores de diferentes maneras. Algunos investigadores creen que Blok pone la figura de Jesús a la cabeza de los soldados, porque él mismo no entiende quién debe liderarlos y no ve un líder claro entre los luchadores ideológicos. Otros creen que, de este modo, Blok identifica la revolución misma con algo sagrado y salvador. Otros ven en el episodio con la bala disparada por Cristo y los símbolos antihumanos y las acusaciones de los rojos de derramamiento de sangre excesivo, que afectó a todo el país, incluidas muchas personas inocentes: "Quemar con una bala a la santa Rusia".
Y, sin embargo, la verdadera actitud de Blok hacia la revolución no es difícil de determinar, incluso por el hecho de que nos muestra el destino de su país natal en la forma de la "niña caminante" de Katka. Este es el tema principal del poema: la búsqueda de una nueva Rusia. De la oscuridad, pérdida de pautas morales, juerga de pasiones oscuras por la luz, crecer, un nuevo camino. Pero para encontrar un nuevo camino, el país necesita una guía que lo ayude a salir del caos, salir de la intersección y encontrar el camino. En Jesús, Blok ve ese vehículo. El autor nos dice que solo la fe puede lograr un verdadero milagro y sacar a las personas del abismo a la resurrección, del caos a la armonía. Esto puede entenderse incluso por la forma en que el Bloque describe a Cristo: en su apariencia solo hay pureza, luz, incluso él camina "con un paso suave y sesgado". Pero al mismo tiempo, Blok señala que la reevaluación de los valores en el mundo y la guerra entre personas ideológicas se asocian principalmente con la lucha interna que se libra dentro de cada uno de nosotros. Esta lucha está relacionada con la superación en sí misma de lo oscuro y lo terrible, con la verdad, que de una forma u otra tendrá que ser contada a nosotros mismos y continuar siendo sincera. Y con la ayuda de Jesús, el autor simboliza esta verdad, esta luz, que es tan necesaria en un período tan oscuro y difícil para todos: "En la corola blanca de rosas, delante está Jesucristo".
Resumiendo todo lo anterior, quiero señalar que a pesar de las opiniones generalizadas sobre la persona y el significado simbólico de Cristo en el poema del bloque "12", la versión principal o clave de su apariencia sigue siendo el deseo del autor de crear una imagen que pueda revivir la corrupción moral de los personajes. Jesús para el bloque es un símbolo de renacimiento, resurrección, santidad indestructible. Entonces ve el futuro hito moral de Rusia, capaz de superar los elementos desenfrenados y llevar al país a la unidad y la armonía.
Conceptos erróneos del corazón y la mente.
