La acción tiene lugar a finales del siglo XVI o principios del siglo XVII. en cuatro continentes, donde sea que España tenga posesiones o donde esté tratando de conquistar algo más, así como en mar abierto, es decir, una escena gigantesca de esta voluminosa obra de quinientas páginas, es todo el mundo, todo el universo. Se compone de cuatro "días", es decir, de cuatro acciones. El drama "Satin Slipper" fue creado claramente con un ojo en la tradición de los Misterios Cristianos, donde las leyendas sobre santos, mártires, ángeles fueron transferidos al escenario. Aquí, también, hay santos y ángeles entre los personajes, y la obra es tan monumental como lo eran a menudo los misterios.
Toda la acción de la obra está precedida por una escena que realiza la función de un prólogo. En medio del océano desértico, a la misma distancia de Europa y de América, un fragmento de un naufragio flota con un monje misionero español crucificado en un tocón del mástil, miembro de la orden jesuita. El jesuita recita el monólogo moribundo, donde primero. gracias a Dios por todo su sufrimiento, y luego le pide que le dé a su hermano Rodrigo de Manacor la oportunidad de experimentar una gran pasión para que él, después de pasar por todas las pruebas, finalmente llegue a Dios.
Aparentemente, el Todopoderoso condescendió a la solicitud del jesuita, ya que cuando comenzó la acción principal de la obra, Rodrigo y Dona Prues, el segundo personaje principal, habían estado enamorados por mucho tiempo. De los dos, ella aparece en el escenario primero. Aparece con su duro esposo, el juez real Don Pelago. Don Pelago era amigo de su padre, y cuando murió, se casó con la niña que permaneció en Madrid sin ningún tipo de apoyo. No hay amor entre ellos y, por lo tanto, Don Prues se enamora fácilmente de Rodrigo, a quien ella salvó en el pasado de la muerte, dejándolo después de un naufragio. Sin embargo, al ser una mujer de altos estándares morales, educada en las estrictas reglas de la religión católica, se resiste fuertemente a su deseo de engañar a su esposo. Para no sucumbir a la tentación en algún momento, deja su zapato de satén en manos de la imagen escultórica de la Virgen María, de modo que si apuntara su pie en dirección al vicio, su pierna se quedaría floja allí. Sin embargo, a pesar de este voto peculiar, ella todavía trata de reunirse con Rodrigo y va al castillo de la familia de este último, donde cura las heridas recibidas en la batalla. Pero primero, anuncia su intención a Don Pelago y, por lo tanto, al encontrarse en el castillo, se encuentra allí no con Rodrigo, sino con su esposo. Él no viene al castillo para castigarla, sino para conocer su naturaleza orgullosa, para sugerir que ella se someta voluntariamente a una prueba: ve a África y toma el mando de Mogador allí, una fortaleza que desempeña el papel de un puesto de avanzada español en la frontera con los moros. posesiones. Este nombramiento ya ha sido acordado con el rey. Don Pelago se despide de Pruesa, como se reveló más tarde, para siempre.
Mientras tanto, en Mogador ya hay un comandante, Don Escamillo, un hombre que ha estado enamorado de Pruesa, que más de una vez le ofreció dejar a su esposo e ir allí, a África, al reino del elemento fuego, que es muy amable con su naturaleza rebelde. El propósito de designar a Prüesa para que lo ayude es controlarlo, ya que Don Escamillo ha sospechado durante mucho tiempo y no sin razón que está fomentando planes traidores e incluso se va a convertir al Islam. Por lo tanto, la misión del Princesa es proteger las posesiones españolas de los ataques de los moros y evitar que este potencial renegado sea traidor, y para sí mismo de los deseos pecaminosos. Así, la pasión de los príncipes se dirige en una buena dirección. Lo mismo sucede con Rodrigo de Manacor. Apareciendo por primera vez en la escena, él, en diálogo con un hombre chino que sirve como su sirviente, nos dice que para satisfacer su pasión por Don Pruse, está listo para vencer todos los obstáculos. Pero dado que debido al comportamiento inconsistente de los Proues, las circunstancias son tales que su pasión sigue siendo insatisfecha, dirige toda su energía a la conquista de nuevas tierras para España. Y a partir de ahora, Prues se convierte en una "estrella guía" para él. España en esos días se inclinó a considerarse el centro del mundo cristiano y llevó a cabo su política agresiva con gran éxito. Tratando de apoderarse de todo el planeta, tales tareas sobrehumanas no podían sino tentar a los obsesionados con la idea de conquistadores absolutos como Rodrigo. Los intereses materiales de España, expresados en su práctica colonialista, coincidieron con sus intereses espirituales e ideológicos. De ahí el intento de difundir la religión cristiana en todo el mundo. Rodrigo personifica a los ojos de Claudel la idea de convertir todo el planeta al catolicismo. Pero para dominar las almas de las personas, no es suficiente someterlas con el poder de las armas. Para que triunfe la idea del cristianismo, para que el espíritu se vuelva más fuerte que la fuerza militar, es necesario, después de pasar por las pruebas, simplificar. Esto es exactamente lo que le sucede a Rodrigo. Y el instrumento de su simplificación y al mismo tiempo su mejora se convierte en Pruesa. El rey, al enterarse de que en los Estados Unidos recientemente conquistados, los problemas están madurando, nombra a Rodrigo como vice-rey de los territorios españoles de ultramar. Rodrigo muestra su temperamento obstinado: exige que Proues sea devuelto de África. Luego se humilla, pero, antes de ir a América, intenta ver a Pruesa, nada hacia Mogador. Sin embargo, Prues le ordena que se vaya solo. Y Rodrigo obedece, a pesar de los dolores de los celos, dándose cuenta de que para ganarse el amor de los Príncipes, necesita transformar su pasión en algo espiritual. Su matrimonio místico debería tener lugar en el cielo. El amor humano insatisfecho se convierte en un medio para conocer el amor divino. Rodrigo comienza a comprender que el verdadero amor no debe aislar a una persona del mundo, sino que, por el contrario, debe abrir las puertas del Universo ante él. Gracias a Proues, gradualmente se da cuenta de su responsabilidad y del significado de su misión. Habiendo abandonado la esperanza de poseer físicamente a una mujer amada, él se está acercando cada vez más a ella espiritualmente.
La acción se transfiere a Nápoles, luego a Praga, aparecen más y más personajes, escenas dramáticas se alternan con una bufonía. Mientras tanto, Don Pelago muere, y Prueses tiene que casarse con Escamillo, y es en un momento en que la apostasía de este último se convierte en un hecho consumado cuando acepta en secreto el Islam, tomando el nombre de Oshali. Prues estaba tratando de resistir su acoso, pero se las arregla para convencerla y rogarle, porque, como verdadera cristiana, debe pensar no solo en salvar su propia alma, sino también en salvar el alma de su vecino, en este caso el alma de Escamillo. No solo eso, el renegado requiere que ella olvide por completo a Rodrigo, incluso rechazar la conexión espiritual con él. Después de muchas dudas, Pruesa acepta hacer este sacrificio.
Y justo en ese momento, Rodrigo recibe una carta de Pruesa, que una joven hace diez años, en un momento de desesperación, le confió al mar y en la que le pidió ayuda. Rodrigo equipa el barco y flota desde América hasta África, anclas frente a Mogador. Escamillo, asustado, piensa que los españoles fueron a la guerra con él y envía a su esposa al barco Rodrigo. Ahora estaría listo para abandonar el Pruse, si solo los atacantes salvaran la ciudad. Sin embargo, habiendo recorrido el camino del rechazo de todo por el bien de los valores espirituales, Pruesa quiere lograr un rechazo tan absoluto por parte de Rodrigo. Por lo tanto, Rodrigo nuevamente, por enésima vez, está siendo probado. Prues lo insta a abandonar todo lo fugaz para recibir todo lo que es eterno. Y Rodrigo nuevamente renunció al destino: está de acuerdo con los argumentos de los Pruses. Él va a Proues, se despide de ella ahora para siempre, y ella le confía su cuidado a su hija María, que nació de Escamillo, pero que, sin embargo, se parece a Rodrigo.
Así, se llevó a cabo la simplificación de Rodrigo. Ahora está renunciando a su papel de conquistador. Y cae en desgracia ante el rey. Después de todo, dejó América sin permiso y no va a regresar allí. Pasan otros diez años. Donja Pruesa murió. Rodrigo perdió una pierna en Japón. Ahora flota en una vieja nave inferior, fabricando y vendiendo imágenes de santos. La hija de Prouesa tiene planes para la liberación de los españoles capturados por piratas árabes y retenidos en África, y el rey envía a su prometido Juan de Austria para luchar contra los turcos. El rey usa rumores de que la Armada Invencible supuestamente no murió en absoluto, sino que, por el contrario, derrotó a la flota inglesa para interpretar a Rodrigo, quien es odiado por él debido a su comportamiento independiente. Incluso lo nombra virrey de Inglaterra, como si este país se hubiera convertido de repente en una colonia de España. Y Rodrigo se enamora, comienza a soñar con cómo "expandirá el mundo" y establecerá la armonía cósmica en él. Sin embargo, el rey finalmente deja de lado los chistes y le da a Rodrigo la esclavitud del primer soldado, quien, a su vez, es en vano inferior a él como monja, una anciana. Al final de la obra, el comportamiento de Rodrigo, así como su discurso, se vuelven simplemente ridículos en términos de sentido común. El antiguo conquistador se vuelve como un bufón. A través de todas estas rarezas, se revela que está perdiendo contacto con el mundo de las personas. Pero esto también significa que, liberado de los estereotipos de la lógica humana, convirtiéndose esencialmente en un santo tonto, Rodrigo se convierte en una persona divina. Es ridículo, pero es pacífico. Así, en la lucha por su alma de fuerzas terrenales y celestiales, el cielo conquista. Según Claudel, el destino de Rodrigo es una alegoría del destino humano, tomando forma de acuerdo con la lógica inaccesible para la mente de la divina providencia.
